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徐福的家世如何？徐福到底出海了幾次？ 秦始皇為了能夠長生不老，在全國上下，傾舉國之力尋找仙藥和神仙。其中有一個最為出名的人物就是徐福。有人說徐福在秦朝的時候，秦始皇讓他帶了三千的童男童女，給他造了一艘超大的船，還讓他帶了數(shù)百位的工匠，就這樣徐福帶著這一批人出海尋找神仙，求取仙藥去了。傳說徐福最后到了日本，因為沒有找到仙藥，眾人害怕會秦朝被秦始皇處死，于是決定在日本生活。 歷史上是真的有徐福這個人的，徐福的家族史是怎么樣的呢？徐福到底是出海了幾次？有人說出海了一次，有人卻說徐福一共出海了兩次。 奇怪的是關(guān)于徐福的家世的記載分為了中國國內(nèi)的記載以及國外日本的記載，在中國有關(guān)于徐福的記載，這我們大家都可以理解，畢竟徐福是中國古代歷史上的人，而日本為何會有關(guān)于徐福家世的記載呢？這就不得而知了，難道徐福真的去到日本生活了嗎？ 國內(nèi)史學(xué)記載徐福是江蘇連云港贛榆人，現(xiàn)代有很多的學(xué)者專注于研究徐福的家世背景，臺灣徐氏宗親會的徐子明、徐悅堂纂寫了《徐氏大宗譜》，而徐州師范大學(xué)羅其湘則撰《江西<草坪·徐氏宗譜>初考》，他們都是在古人的族譜歷史資料上，還考證了大量近現(xiàn)代的家譜，對徐福家世作出了系統(tǒng)的闡述。 根據(jù)歷史資料的考證，記載徐福家史的古代徐氏家譜、族譜有很多部。有三國時期徐庶編寫了《南洲·徐譜》，他在書中說：“南洲高士徐稚，字孺子，祖籍東海，于戰(zhàn)國末年其祖先該公奉祖命隱南洲，永不仕，耕讀傳家，淡泊名利，自食其力”，接著他又在書中說：“徐仲公，為徐偃王二十六裔孫。仲生二子，長諱長，次為延，延即尚也。長生猛，猛生咨與福，福率祖人入東海祖洲，尚知福將反，遂令其曾孫隱居洪都，該不及避，令其子堅隱居南洲，自此寄居南洲，八代至稚”，就是說在這本書中，支持的觀點是徐福避難到了日本，他出海后就沒有回去。家里的人都不知道徐福是生是死，多年后他們偶然出海遇到了在日本的徐福，才知道他們原來只是躲起來生活，并沒有死。徐家決定瞞著這個消息，讓后人都隱居起來。 除了這個還有唐朝徐懋功編寫了《徐懋功家譜》，徐懋功是徐稚十七世裔孫，為徐偃王五十三世裔孫，在本書中，也講述的和前面一樣的徐福的經(jīng)歷。 《徐氏大宗譜》記述了徐氏的源流，上面記載：“徐氏，子爵，贏姓，皋陶之后也。皋陶生伯益，伯益?zhèn)饔碛泄?，封其子若木徐，在徐城縣三十里，泗州臨淮有徐城，自若木至偃王誕三十二世，為周所滅。周又封其子宗為徐子，宗十一世孫章禹魯召公30年，為吳所滅。子孫以國為氏。又其族出于贏氏十四姓之一也”。巧合的是，《徐氏大宗譜》記載的徐國興旺的過程和衛(wèi)挺生《日本神武開國新考》相吻合。根據(jù)考證，徐氏總堂號之所以叫做“東海堂”或者“東?？ぁ?，是因為徐氏一族“來自東海，去之東?！?。 在日本官方的歷史文獻(xiàn)中沒有關(guān)于徐福的記載，但是在山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏的《宮下富士古文書》中卻對徐福記載詳細(xì)。傳說這本書是在800年前所著的，原來也有一部分文章，但是已經(jīng)失去考證了，現(xiàn)在的都是后來又寫的。這是一部記述包括“徐福渡來”在內(nèi)的彌生時代歷史的日本最古老的典籍。在日本第七代孝靈天皇時期，徐福來到日本，徐福將自己的七個兒子都改為了日本姓氏，從此在日本生活。 總之，關(guān)于徐福，秦朝時候，他的確是出海了的，這在眾多關(guān)于秦朝的記載中都可以找到。而在那之后，徐福就失去了蹤跡。
