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徐福的家世如何？徐福到底出海了幾次？ 秦始皇為了能夠長生不老，在全國上下，傾舉國之力尋找仙藥和神仙。其中有一個最為出名的人物就是徐福。有人說徐福在秦朝的時候，秦始皇讓他帶了三千的童男童女，給他造了一艘超大的船，還讓他帶了數(shù)百位的工匠，就這樣徐福帶著這一批人出海尋找神仙，求取仙藥去了。傳說徐福最后到了日本，因為沒有找到仙藥，眾人害怕會秦朝被秦始皇處死，于是決定在日本生活。 歷史上是真的有徐福這個人的，徐福的家族史是怎么樣的呢？徐福到底是出海了幾次？有人說出海了一次，有人卻說徐福一共出海了兩次。 奇怪的是關于徐福的家世的記載分為了中國國內的記載以及國外日本的記載，在中國有關于徐福的記載，這我們大家都可以理解，畢竟徐福是中國古代歷史上的人，而日本為何會有關于徐福家世的記載呢？這就不得而知了，難道徐福真的去到日本生活了嗎？ 國內史學記載徐福是江蘇連云港贛榆人，現(xiàn)代有很多的學者專注于研究徐福的家世背景，臺灣徐氏宗親會的徐子明、徐悅堂纂寫了《徐氏大宗譜》，而徐州師范大學羅其湘則撰《江西<草坪·徐氏宗譜>初考》，他們都是在古人的族譜歷史資料上，還考證了大量近現(xiàn)代的家譜，對徐福家世作出了系統(tǒng)的闡述。 根據歷史資料的考證，記載徐福家史的古代徐氏家譜、族譜有很多部。有三國時期徐庶編寫了《南洲·徐譜》，他在書中說：“南洲高士徐稚，字孺子，祖籍東海，于戰(zhàn)國末年其祖先該公奉祖命隱南洲，永不仕，耕讀傳家，淡泊名利，自食其力”，接著他又在書中說：“徐仲公，為徐偃王二十六裔孫。仲生二子，長諱長，次為延，延即尚也。長生猛，猛生咨與福，福率祖人入東海祖洲，尚知福將反，遂令其曾孫隱居洪都，該不及避，令其子堅隱居南洲，自此寄居南洲，八代至稚”，就是說在這本書中，支持的觀點是徐福避難到了日本，他出海后就沒有回去。家里的人都不知道徐福是生是死，多年后他們偶然出海遇到了在日本的徐福，才知道他們原來只是躲起來生活，并沒有死。徐家決定瞞著這個消息，讓后人都隱居起來。 除了這個還有唐朝徐懋功編寫了《徐懋功家譜》，徐懋功是徐稚十七世裔孫，為徐偃王五十三世裔孫，在本書中，也講述的和前面一樣的徐福的經歷。 《徐氏大宗譜》記述了徐氏的源流，上面記載：“徐氏，子爵，贏姓，皋陶之后也。皋陶生伯益，伯益?zhèn)饔碛泄?，封其子若木徐，在徐城縣三十里，泗州臨淮有徐城，自若木至偃王誕三十二世，為周所滅。周又封其子宗為徐子，宗十一世孫章禹魯召公30年，為吳所滅。子孫以國為氏。又其族出于贏氏十四姓之一也”。巧合的是，《徐氏大宗譜》記載的徐國興旺的過程和衛(wèi)挺生《日本神武開國新考》相吻合。根據考證，徐氏總堂號之所以叫做“東海堂”或者“東?？ぁ保且驗樾焓弦蛔濉皝碜詵|海，去之東?！?。 在日本官方的歷史文獻中沒有關于徐福的記載，但是在山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏的《宮下富士古文書》中卻對徐福記載詳細。傳說這本書是在800年前所著的，原來也有一部分文章，但是已經失去考證了，現(xiàn)在的都是后來又寫的。這是一部記述包括“徐福渡來”在內的彌生時代歷史的日本最古老的典籍。在日本第七代孝靈天皇時期，徐福來到日本，徐福將自己的七個兒子都改為了日本姓氏，從此在日本生活。 總之，關于徐福，秦朝時候，他的確是出海了的，這在眾多關于秦朝的記載中都可以找到。而在那之后，徐福就失去了蹤跡。
