可以滿足風(fēng)管制造的各種不同形狀的骨型。加工板材厚度為0.5-1.5mm。機(jī)器的所有齒輪、軸、軋輥均選用優(yōu)質(zhì)鋼材，經(jīng)過嚴(yán)格的熱處理工藝，保證機(jī)械耐用，質(zhì)量穩(wěn)定,具有易于安裝、外型美觀，機(jī)械原理合理，移動(dòng)靈活、操作使用方便等特點(diǎn)，能滿足用戶不同的要求。在西部，滇藏線川藏線青藏線，在所有進(jìn)藏的道路中，丙察察是最神秘刺激最驚艷的。十五年前就開始帶驢友進(jìn)丙察察的老司機(jī)瑪璜說，把命別在褲腰帶上玩了幾十年，真把自己玩成了一匹永遠(yuǎn)在路上的老狼。丙中洛察瓦龍察隅，就是所謂的丙察察。丙察察的起點(diǎn)當(dāng)然是丙中洛，沿怒江一路向西，經(jīng)的大流沙到察瓦龍，再翻過齊馬拉山金拉山和折拉山三座大雪山，進(jìn)入察隅，雪域高原的凜冽和神秘就真實(shí)地刷進(jìn)眼簾了。沒去過西藏，始終覺得西藏太過遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)得就像一個(gè)永遠(yuǎn)無法抵達(dá)的夢(mèng)。夢(mèng)境很美，也很想抓住它，可手一伸，天亮了，夢(mèng)也消失了。很多人把西藏當(dāng)作一生中必去的地方，行程做了一次又一次，可臨到出發(fā)前，又退縮了，西藏始終只是藏在心里的一個(gè)夢(mèng)。其實(shí)說到底，也許是心存畏懼。究竟畏懼什么，自己也說不清楚。我們這次出發(fā)去西藏，是0年月日。帶我們?nèi)サ?，是德拉姆瑪璜。坐上他的大馬力柴油車，人多人少都行，不用擔(dān)心路上怎么吃怎么住怎么加油怎么高原反應(yīng)，有他全搞定。同行的有老王叔王琨樓，我的初中老師江平，我的小妹段秋云，我的小文友楊清敬。很多的雪山等著我們，很多的艷遇等著我們，很多的驚喜等著我們，很多的苦頭等著我們，很多的饑餓等著我們，哈，累并快樂著，餓并胃疼著。站丙中洛，人神共居的地方在怒江大峽谷，丙中洛是個(gè)神奇的存在。神奇到你可以不認(rèn)識(shí)六庫，不認(rèn)識(shí)貢山，但不能不認(rèn)識(shí)丙中洛。天南地北的人，一提到滇西的丙中洛，來過沒來過，都是一臉的神往，它的知名度，可不是你能想象的。為什么呢。因?yàn)樗拿?。因?yàn)樗侨松窆簿拥牡胤健Ｔ诓卣Z里，丙中洛是“天堂”的意思。二十多年前，丙中洛還沒有公路，僅僅是摩托拖拉機(jī)通行的土路。在怒江大峽谷深處，傈僳族怒族白族獨(dú)龍族藏族彝族等多種民族自由而和諧地與江河相親與大地相親與神山相親，不受任何外界的干擾，多種語言并存，多種信仰融合，多種文化碰撞，很多不小心撞到這里的外地人，無不傾倒在這寧靜美麗的世外桃源，一次又一次不遠(yuǎn)千里，溯怒江灰塵滿面地來到丙中洛，只為在這寧靜中發(fā)幾天呆。關(guān)于人神共居，瑪璜有他自己的理解。很多年前，很多人追求一種東西，叫香巴拉，那就是世外桃源。這也是瑪璜心中深藏的理想。直到00年來到丙中洛，他豁然開朗，這就是他夢(mèng)中的天堂?；酵教熘鹘汤锝滩貍鞣鸾蹋麄兛梢愿鶕?jù)自己的信仰，自由地信奉任何一種教。甚至一個(gè)家庭，夫妻之間，父母之間，可以是基督徒，可以是無神論者，可以是自然崇拜?；酵降墓?jié)日，家人可以湊個(gè)熱鬧，陪著唱個(gè)圣歌。天主教的圣母升天日，大家可以陪著去讀讀圣經(jīng)……三教合一的日子，大家無比和諧。這里也許落后貧窮，但人們的生活簡(jiǎn)單快樂。丙中洛是瑪璜的個(gè)客棧家酒吧個(gè)車隊(duì)誕生的地方，瑪璜喜歡它，喜歡到夢(mèng)里夢(mèng)外都是他離不開的家。盡管他的出生地與丙中洛毫無關(guān)系。人和神怎么存在呢。在丙中洛，存在各種語言。一個(gè)教師站在講臺(tái)上，必須先用怒語傈僳語藏語獨(dú)龍語，才用漢語，因?yàn)槿昙?jí)以前的孩子可能會(huì)兩三種語言，唯獨(dú)不會(huì)普通話，老師必須照顧到各種民族的孩子，所以在這里，一個(gè)的師范生教不了一年級(jí)，一年級(jí)的老師近乎是語言神人。還有一個(gè)情況，各種民族可以自由戀愛，自由結(jié)婚，那就帶來一個(gè)問題，一個(gè)家庭，假如父親是怒族，母親是藏族，大兒子的妻子是傈僳族，二兒子的妻子是獨(dú)龍族，女兒的丈夫是白族，相互敬酒用怒語叫“魯納”，用藏語叫“阿拉桶”，用傈僳語叫“一拉休”，多種語言匯集，一家人卻沒有隔閡，相親相愛其樂融融。他們的子女，是多種血液的融合，是神賜予的孩子。丙中洛的民族還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是和諧地向大自然索取。去采蘭花，茂盛的取走，小的留下。去挖草藥，熟的那棵拿走，生的留下。各民族過去喜歡狩獵，現(xiàn)在日漸舍棄了弓，把野生動(dòng)物作為自己最親密的朋友……向大自然和諧索取，人與人之間親密純粹，不用多種面孔，不用懷有目的，所以，丙中洛被稱為人神共居的地方。其實(shí)，丙中洛現(xiàn)在的名氣，很大程度離不開德拉姆瑪璜的傳播?，旇?jiǎn)直是為丙中洛為西藏為滇藏線而生的。00年，已在川藏線跑了年的瑪璜因一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)來到丙中洛。到的時(shí)候大約是凌晨點(diǎn)，沒有旅館，沒有任何可以住的地方，他與兩個(gè)客人，還有瑪璜嫂，就呆在車?yán)铩４蠹s點(diǎn)多的時(shí)候，聽到外面叮叮當(dāng)當(dāng)各種各樣的響聲，當(dāng)他打開車窗，見很多馬幫在鎮(zhèn)子里活動(dòng)，他也不知道這個(gè)鎮(zhèn)子有什么特點(diǎn)，就找個(gè)地方吃東西，然后跟人聊天，才知道了霧里秋那桶那恰洛，知道了茶馬古道。那時(shí)，丙中洛到察瓦龍的路還正在修，他就租馬匹送客人去那些村子轉(zhuǎn)，在他眼里，丙中洛有一種別人無法理解的美，貧窮，落后，原始，淳樸，素面朝天，讓人一眼千年，烙在心底揮之不去。這樣，慢慢地瑪璜在丙中洛交了很多朋友，秋那桶有名的客棧老板依心敏重丁村的丁大媽，都與他成了好朋友。這期間，瑪璜嫂對(duì)他說，我們都喜歡梅里外轉(zhuǎn)，不如就留在丙中洛吧。于是，德拉姆在丙中洛開了家酒吧，叫德拉姆酒吧。德拉姆是西藏活佛為他起的名字，意為神仙居住的地方。一年后，他又開了德拉姆客棧。客棧幾乎成了標(biāo)志性的驢友聚集地，天南地北的客人，你傳我，我傳你，來到丙中洛，必找德拉姆?，旇┟利悵娎睙崆楹每?，把客棧酒吧做得風(fēng)生水起。而德拉姆，長(zhǎng)年累月帶客人穿梭在滇藏線川藏線，如一匹不知疲倦的狼。說他是奇人一點(diǎn)不過。因父親是國(guó)民黨舊，曾在遠(yuǎn)征軍當(dāng)過機(jī)工，動(dòng)亂時(shí)期坐牢近0年。年，因家庭原因，德拉姆偷渡出境，在緬北叢林參加了地方，槍林彈雨中出生入死十年，在死神身邊練就了鐵打一樣的身軀和堅(jiān)韌的心。回國(guó)后進(jìn)了工廠，不久辭職，一個(gè)機(jī)緣巧合跑起了川藏線，一跑就是二十多年。雖是一介武夫，卻熟讀經(jīng)史子集，潛心研究過西方文學(xué)，父親留下的一萬多冊(cè)詩詞典籍中外名著成為他的寶貴財(cái)富。坐上德拉姆車子的客人，話題可以綿延不絕，可以聊雅典文明瑪雅文化凱撒大帝，可以聊春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家，也可以聊緬北叢林角毒梟，回歸到藏地歷史宗教信仰，一首首倉央嘉措情詩，就像水管里的水，開關(guān)一擰，就可以流淌出來。話題扯遠(yuǎn)了。在路上，最重要的是安全。進(jìn)藏的路，無論哪一條，都是拿命在玩。能夠安全跑過二十年，技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)來說話。這一路的經(jīng)歷，我們都見證了。站察瓦龍，連接滇藏的干熱河谷察瓦龍?jiān)诓卣Z里是干熱河谷的意思。沿怒江出重丁村，過石門關(guān)，經(jīng)過最美村莊霧里秋那桶，就到滇藏交界的那恰洛峽谷。我們?cè)谶@里拍照留念。長(zhǎng)約0公里的那恰洛峽谷是丙中洛進(jìn)入察瓦龍的咽喉路段，江流湍急，峽谷落差達(dá)到000—000米，江兩岸森林茂密，公路似一條哈達(dá)纏繞在懸崖絕壁間。那恰洛峽谷走完到達(dá)松塔，干熱河谷的的面貌就真實(shí)呈現(xiàn)了。怒江大峽谷是世界第三大峽谷一二分別是雅魯藏布江大峽谷和美國(guó)科羅拉多大峽谷。從青藏高原奔涌而下的大怒江到了察瓦龍至丙中洛段，公里路程，兩岸皆是堅(jiān)硬陡峭的懸崖巨石，且土石混合，松軟貧瘠，甚至寸草不生。一路進(jìn)去，熱浪滾滾，塵土飛揚(yáng)，路是從懸崖中鑿出的，有的路段僅夠車身通過，轉(zhuǎn)過一個(gè)彎，一堵懸崖立在眼前，穿過去，又有一堵懸崖聳立，在你以為沒有路的時(shí)候，車子再次從懸崖縫隙間穿過，不給喘氣的機(jī)會(huì)，我們?cè)隗@呼中穿過無數(shù)個(gè)懸崖。印象最深的還有雞爪骨隧道。這也許是我有生以來走過的最原始的隧道。說是隧道，其實(shí)就是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的土洞，地面和擋墻都是未經(jīng)任何處理的土層，沒有燈光，沒有標(biāo)識(shí)，一頭扎進(jìn)去，就進(jìn)入無邊的黑暗中，全靠車燈掃視前方。從未有過的經(jīng)歷讓大家興奮尖叫。這是正在修建的靈芝到丙中洛的準(zhǔn)二級(jí)公路中的隧道。至于什么時(shí)候完工，似乎很遙遠(yuǎn)。想想，有這條路已經(jīng)很不錯(cuò)了。000年以前，丙察察是沒有成形的公路的，上千年的茶馬古道靠的是馬幫，當(dāng)?shù)卮迕裢鶃淼岵乜康氖茄蚰c小道人背馬馱。000年后，察隅至察瓦龍段察瓦龍至丙中洛段，經(jīng)過多次道路改造，0年才徹底通車，但也僅限于藝高人膽大的人通行。像德拉姆瑪璜這樣跑了十多年滇藏線的人來說，今天的路已經(jīng)是非常享福了。0年，丙察察公路列入滇藏新通道項(xiàng)目，靈芝與怒江州啟動(dòng)了公路改造后，四級(jí)公路向三級(jí)過渡，路況又比0年前好了許多。瑪璜在以前的老公路旁邊停車讓我們看，廢棄的老路約有兩三米寬，雜草叢生，一條線一樣貼在江邊，這是路嗎?，旇f很多時(shí)候輪子是懸著半邊過的，他說的輕松，我卻不敢說話了。讓我開，那不嚇?biāo)馈Ｔ偻白?，?jīng)龍布扎恩喇嘛寺曲珠，就到達(dá)的大流沙。以前就多次聽說，因?yàn)榈刭|(zhì)的原因，每天下午點(diǎn)過，一起風(fēng)，大流沙飛沙走石，就不能通過了。我們到的時(shí)候不到點(diǎn)，太陽明晃晃的照著，峽谷的熱浪一陣陣襲來，沒有起風(fēng)，強(qiáng)光反射下，大流沙像一個(gè)巨型的靜止的瀑布，安靜地沉睡在艷陽里，我們從容不迫地拍照。大流沙過完不久，察瓦龍到了。察瓦龍是進(jìn)藏的個(gè)鄉(xiāng)，它的轄區(qū)長(zhǎng)0公里，寬0公里，人口000多，多數(shù)是藏族。但似乎除了行政區(qū)劃屬于西藏，這里的人生活日常永遠(yuǎn)與丙中洛緊密相連，畢竟，去西藏要三四天，而到丙中洛，只需三四個(gè)小時(shí)。通車以前，藏民收入主要靠馬幫，現(xiàn)在挖草藥，部分地方種青稞，雖說現(xiàn)在不讓打獵了，但仍禁絕不了。察瓦龍背靠梅里雪山，是梅里外轉(zhuǎn)的重要通道。梅里雪山屬羊，每十二年一輪的藏歷水羊年，是所有藏民赴梅里朝圣的日子。0年是又一個(gè)藏歷水羊年，我也在雨崩村轉(zhuǎn)神瀑。當(dāng)一個(gè)西藏工布江達(dá)的喇嘛全身被神瀑澆濕那一刻，我看到他，那迷醉的神態(tài)，似是與神明交流被神賜予福祉的幸福。我終于理解了為什么當(dāng)天上萬名的藏民要不辭勞苦來這里。從察瓦龍到扎那村的路邊，瑪璜把車開進(jìn)一個(gè)岔道，幾十米后，就見路邊巖石上畫了許多白度母綠度母的畫像，色彩鮮艷，畫工精美，這就是外轉(zhuǎn)通道的入口。在扎那村，運(yùn)氣好的話，是可以看到梅里雪山主峰卡瓦格博的，因我在雨崩看得多了，竟然沒留意卡瓦格博是否在遠(yuǎn)方出現(xiàn)。行程到了這里，陡峭險(xiǎn)峻的怒江峽谷看到了，貧瘠的干熱河谷看到了，馬上要進(jìn)入高海拔的森林地帶，而距離察隅還有00公里。第三站，從伯舒拉嶺進(jìn)察隅，雪山景觀的攀爬跳躍對(duì)很多人來說，進(jìn)藏的目的不僅僅是到達(dá)，還有途中的過程。不然一張就解決了，多撇脫。繼續(xù)溯怒江而上，江的左邊是刀削斧砍的高黎貢山，而高黎貢是伯舒拉嶺的余脈。之前進(jìn)入那恰洛峽谷，就真正進(jìn)入了伯舒拉嶺，我們的海拔，就要從00米直上000米以上。扎那意為巖石的鼻子左布沙布，一個(gè)個(gè)江邊小村擦窗而過，而到了目巴村，車子幾乎是0度直上了，前行中幾乎可以看到前輪。由于受怒江干熱河谷和木孔雪山冷氣流的雙重影響，海拔00米的目巴所處的河谷降水量增大，山中的森林開始茂密起來，再過夢(mèng)扎村，一條翡翠一樣藍(lán)的河流出現(xiàn)在眼前，河水清澈，浪花奔涌，感覺一條河都流淌著冰種藍(lán)翡翠，繼而整條峽谷都生動(dòng)明媚起來。這就是門空河。這是我沿途見過的最美的河流。從這段開始，我們就在森林里穿行了，或者可以說是景觀道路了，道路平坦，兩旁古樹虬枝盤勁，秋葉明艷養(yǎng)眼。門空河一直貫穿了之后的高原牧場(chǎng)，直到翻座雪山扎目雪山。從扎目村到察隅，約00公里的路程，我們穿過的是伯舒拉嶺南部山脈，還要翻越齊馬拉山金拉山和折拉山三座大雪山，海拔均在00米以上。這也是雪山景觀較為集中的路段。特別齊馬拉山是重要的景觀坐標(biāo)，東側(cè)受怒江干熱河谷影響，植被茂密，呈垂直性分布。西側(cè)是高寒山地，以高山草甸和雪山湖泊為主。同時(shí)在人文景觀上齊馬拉山也是農(nóng)耕與農(nóng)牧的分水嶺，牦牛的數(shù)量遠(yuǎn)比居住的人多。參考謝罡文。當(dāng)我們站在埡口處，可以看到谷地是草甸和溪流，高山則是高山寒土和高聳的風(fēng)化石。才翻了兩座，就已下午點(diǎn)了。到一座的益秀拉埡口，已是0點(diǎn)多。因小雨，中秋后沒有月光，四周很黑暗。在很困倦的時(shí)候，瑪璜突然說，糟了，爆胎了。下去一看，果然。外面很冷，男人們忙著換輪胎，我和江老師縮在車?yán)?，忍著饑餓，滋味不好受。換好輪胎，繼續(xù)趕路，點(diǎn)到達(dá)察隅，日思夜想的丙察察到達(dá)終點(diǎn)。察隅地處青藏高原東南邊緣，是進(jìn)藏后的個(gè)縣城。境內(nèi)000米以上的山峰有0多坐座，縣城雪風(fēng)凜冽，寒氣襲人。而縣城南邊的下察隅地區(qū)，海拔只有00米，受孟加拉灣熱氣流的影響，這里氣候溫暖濕潤(rùn)，是西藏盛產(chǎn)水稻的地方，當(dāng)?shù)鼐用裆钍孢m，完全沒有雪域高原的苦寒之氣。這里還是“炯”“雜”“吉”等古老藏族分支居住的地方，他們守著這塊富有詩意的秘境自由生活，成為雪域高原的舒適一族。在丙察察的途中，我認(rèn)真思考過，在自然面前，我究竟屬于怎樣的人。在高山大水間一次又一次的經(jīng)歷，讓我認(rèn)定我是一個(gè)外表柔韌內(nèi)心狂野的人。我內(nèi)心向往的自由和奔放，丙察察滿足了我。第四站靈芝，上天遺落的西藏江南從察隅到靈芝，我們用了整整兩天時(shí)間。月日翻了米的德姆拉雪山，認(rèn)識(shí)了一種妖媚的藍(lán)色小花，學(xué)名藍(lán)玉簪龍膽，我們直接叫它妖藍(lán)，被它迷惑，爬著跪著照了很多相。接下來，遠(yuǎn)眺來古冰川，進(jìn)入然烏湖源頭。然烏湖是“瑤池”的意思，只不過我們看到的湖水并不清澈，還稍顯渾濁，也許季節(jié)不對(duì)吧。然烏湖的水流出后叫帕隆藏布江，流到波密，歸入雅魯藏布江。日出波密，經(jīng)桃花溝過古鄉(xiāng)，沿牛踏溝至通麥天險(xiǎn)。通麥天險(xiǎn)在通麥隧道建成后已成了國(guó)道的一段記憶。因它太過，我們過隧道后停下車，過橋到對(duì)面老公路走了一段?，旇f，他在通麥天險(xiǎn)跑了二十年，通麥大橋的十余公里全是急彎和羊腸道，頭頂是懸崖飛石，腳下是深谷激流，大部分的人坐在車上，是把眼睛閉上的，根本不敢看窗外。這是國(guó)道上排名的死亡路段，他在這條路上也吃盡苦頭。過了通麥，經(jīng)易貢和魯朗，翻過色季拉山，我們黃昏時(shí)分到達(dá)林芝八一鎮(zhèn)。林芝被稱為西藏江南，海拔只有00米。在我看來，林芝可是個(gè)好地方，城市干凈整潔，街頭鮮花盛開，頭頂山間綠意蔥蘢，餐館里還可以吃到新鮮的松茸羊肚菌猴頭菌豬拱菌等珍貴菌類。氣候也變暖和了，農(nóng)民可以耕種，可以放牧，可以種水果，可以林下種植養(yǎng)殖，收入高，林芝農(nóng)村藏民的房子也就格外漂亮。而林芝之所以有這樣濕潤(rùn)的氣候，是因?yàn)橄柴R拉雅山脈和念青唐古拉山脈如兩條巨臂，由西向東平行伸展，在東部與橫斷山脈相遇，將林芝靜靜地?cái)堅(jiān)趹驯е?，給予它無盡的福佑。此外來自孟加拉的水汽受喜馬拉雅阻擋，沿著雅魯藏布江大峽谷一路北上，帶給林芝充沛的雨量，使這里森林覆蓋率達(dá)到.%，所以林芝滿眼皆綠。在林芝，我最想去的地方還有墨脫，它被稱為峽谷的美艷之花墨脫在藏語里是花朵的意思。這個(gè)海拔只有0米的雪域高原的異類，因熱帶雨林叢生螞蟥飛舞而盛名驢友中。因修路，我沒能成行。下次進(jìn)藏，必進(jìn)墨脫。第五站拉姆拉措，藏著我的前世今生。藏族人深信，我的前世是什么，我的來生是什么，都可以在拉姆拉措的凝視中得到。只要是有緣人，來朝拜神湖時(shí)，神湖就會(huì)幻示其前世來世的各種景象。拉姆拉措又稱班丹拉姆寄魂湖，是群山環(huán)抱中的淡水湖泊。在藏傳佛教的轉(zhuǎn)世制度中，拉姆拉措有著特殊地位，藏區(qū)寺廟的活佛圓寂需要尋訪轉(zhuǎn)世靈童時(shí)，寺里的高僧大德都要到拉姆拉措湖邊，觀其所現(xiàn)的異象確定尋訪的方向，少則幾天，多則幾月，直到有了靈感為止。于是，虔誠(chéng)的佛教徒，不遠(yuǎn)百里千里，磕著長(zhǎng)頭，匍匐大地，來到拉姆拉措，看前世，為了今生，而今生所有的努力，是為了來世的幸福。我問瑪璜，你看到你的前世是什么。他說是響馬。哈，瑪璜嫂天天罵他是強(qiáng)盜，難不成兩世都不改本性。那下世呢。還是土匪。他說，也許是吧。我也想看看，我前世是何方神圣。但是，我只是山外來客，并不是有緣人，在0米的雪山之巔，任我閉目默念六字真言，我的前世并未如期來約。不到拉姆拉措，我不知道，原來我的并沒有想象中的強(qiáng)大。拉姆拉措在加查縣境內(nèi)，從林芝到加查用了大半天時(shí)間。到達(dá)拉姆拉措停車場(chǎng)，已是下午五點(diǎn)了。停車場(chǎng)海拔000米，上到山頂還有0米，若在平時(shí)，0米用不了0分鐘。但在這里，一個(gè)小時(shí)能到，就相當(dāng)不錯(cuò)了?！爸弊中蔚纳降澜?jīng)幡飄舞，天藍(lán)得像假的，走三步停一步，還是覺得胸悶頭疼心絞痛，縱是身強(qiáng)力壯的男人，吸氧的也不在少數(shù)。沒想到的是，人與人之間的關(guān)懷在這里竟然完全自然流露，互不相識(shí)，下來者會(huì)對(duì)上去者說“加油，快到了”“深呼吸，走一走，停一停，不要太激烈了”，上去者頓覺心里一暖。這確實(shí)是我有生以來走過的最緩慢的一段，看到石縫里的一株藍(lán)色小花后來查到叫黃毛翠雀花，都成了我停下來歇?dú)獾睦碛伞５抑啦荒苄L(zhǎng)的，否則就站不起來了。江老師雖然比我大，卻比我好多了，我剛到頂，她就要下了，她說太冷了，風(fēng)把頭都吹麻了。確實(shí)，山頂?shù)难╋L(fēng)直往頭疼里鉆，涼颼颼地疼。群峰聳峙，拉姆拉措靜靜地沉睡在谷底，宛如一面碧藍(lán)的寶鏡。拍照的人很多，好不容易來到這里，能帶回去的也就是照片和難忘的回憶吧。據(jù)說湖面面積約平方公里，每年冰封期個(gè)月，藏歷月日解凍。我看過瑪璜冬天冰雪覆蓋的照片，那真是寂靜的博大的神思考的世界。第六站青普，修行的尼眾們你為什么來到這里。為了修行修行為了什么。為了參禪參禪為了什么。為了內(nèi)心的平靜修行苦嗎。為了來生一切都值得這是我在青普與歲的拉姆的對(duì)話。對(duì)話時(shí)，她正在經(jīng)堂里給各類菩薩點(diǎn)燈，柔和肅穆的燭光下，她分外美麗，皮膚白皙，五官精致，即使是修行的短發(fā)，也抹不去她少女的清純。修行年，她能有這些禪悟，還是讓我有些吃驚。青普屬山南，她的家也在山南，家里的父母兄妹都以她為榮，認(rèn)為她修行給全家?guī)砹藰s耀福氣和平安。青普在山南桑耶寺的后山桑耶寺是西藏座佛教寺院，具有舉足輕重的地位，我們從雅魯藏布江的右側(cè)上山，翻山越嶺走了0多公里才在半山腰見到了寺廟，以及星星點(diǎn)點(diǎn)藏在亂石叢中的阿尼們的小屋。至于為什么來青普，其實(shí)我是想見一個(gè)故事里的兩個(gè)人——傳說中的男女雙修者丹增拉和德欽拉。他們歷經(jīng)千山萬水從青?！八奖肌钡侥岵礌栍《?，落腳在青普。他們?cè)谀岜姷膸椭略谏窖律贤诹藗€(gè)幾平方米的山洞，開啟了他們的清修歲月。如今丹增拉已成為青普修行地的堪布，也是數(shù)百名苦修者的“導(dǎo)師”，他承載著信眾的期望，也承擔(dān)了眾生的業(yè)報(bào)。只是，我們?nèi)松夭皇?，進(jìn)了寺廟拍個(gè)照，阿尼們都掩面而去，想找人是不可能的。我們?cè)谒聫R里閑逛，寺廟建得非常氣派，主殿是絳紅與黃色的濃烈搭配，里面佛像巍峨壯觀，墻面畫滿了各種飛升成仙的故事。寺廟里有小賣部衛(wèi)生院食堂，一些朝佛的藏民悠閑地喝酥油茶。信步沿高低不平的小路走到后山阿尼的小屋，有的在佛像前打坐，有的在小院里洗衣，有的展顏一笑，有的目不斜視。修行地的眾生相可見一斑。青普為何成為山南藏傳佛教中的呢。因?yàn)樯徎ㄉＩ徎ㄉ髱熓巧Ｒ碌暮诵娜宋铮?0年前就在青普修行。佛法僧三寶具足的桑耶寺是佛教在雪域高原立足的標(biāo)志性寺院。青普的資料記錄，蓮花生在青普的批弟子有人，之后又有名弟子和一個(gè)王在青普修行。他們是藏傳佛教最初的覺者和上師，是藏傳佛教的原點(diǎn)。作家溫普林年以來四上青普，與尼眾們交流苦修與生命的意義，得到的感悟是無論你轉(zhuǎn)生過百次千次，一定要珍視現(xiàn)世的人生，不要錯(cuò)過，不要后悔，生命最重要的意義就是開花綻放。說到底，只是兩個(gè)字自由。自由，才能讓你的生命飛翔。我完全贊同。所以我才任我內(nèi)心的野性綻放。第七站在拉薩，凝望擁抱塵埃的等身長(zhǎng)頭那一年我擁抱塵埃不為朝佛只為擁著你的溫暖與倉央嘉措給熱戀的小情人寫的情詩完全不同的心境，千千萬萬匍匐在地磕長(zhǎng)頭的藏民，“那一年，我磕長(zhǎng)頭，只為朝佛，為了來世的幸?！?。不到拉薩，任何人理解不了阿里一家人，帶上所有養(yǎng)牦牛的收入和酥油，磕著等身長(zhǎng)頭，三年時(shí)間風(fēng)餐露宿，蓬頭垢面來到拉薩，來到大昭寺，只為聽見經(jīng)殿香霧活佛誦經(jīng)的真言，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，只為來世飛升成仙。也理解不了八廓街的石板路上，為何貼著那么多陶醉而滿足的笑容。到了拉薩，我相信了，也理解了。信仰的力量無處不在，一位的士司機(jī)，昨天吃了肉，今天要去大昭寺磕長(zhǎng)頭贖罪。一個(gè)賣蔬菜的婦女，一大早去大昭寺磕長(zhǎng)頭贖罪，原因是昨天少補(bǔ)了給別人角錢?？念^沒有理由，也不需要理由?，旇拇笈畠簽踅鹋裂旁茙煷螽厴I(yè)，在阿里地區(qū)措勤教書，二女兒白馬玉珍在南京大學(xué)讀書，再多的現(xiàn)代的信息，也阻擋不了她們?nèi)コタ念^。一放假，她們都要與母親去大昭寺，至少三天，一大早去，中午累了喝點(diǎn)酥油茶，吃點(diǎn)糌粑，天要黑了才回住處。問她們不累嗎。她們說“很幸福呀。”瑪璜還說，他們家每三年要轉(zhuǎn)一次岡仁波齊，起點(diǎn)塔青，從阿里開車到塔青要多，岡仁波齊內(nèi)轉(zhuǎn)兩天，外轉(zhuǎn)，共轉(zhuǎn)九次，則需要二十七天。他的夫人和兩個(gè)女兒不厭其煩地轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，瑪璜負(fù)責(zé)后勤，跟在后面累成狗，可她們那種滿足，那種喜悅，那種發(fā)自內(nèi)心的虔誠(chéng)，讓他無話可說。在拉薩兩天，我什么都沒干，就在大昭寺無所事事地看信徒們磕長(zhǎng)頭。僧侶，，老年婦女，康巴漢子，乞討者，流著鼻涕的小男孩，各種各樣的人，戴著皮手套，雙手合十，舉過頭頂，移至胸前，再過膝，嘩哧一下，下跪，起身，下跪，起身，不斷重復(fù)同一個(gè)動(dòng)作?？粗鴿M八廓街膝蓋彎曲走路一瘸一拐的老年人中年人，老王叔說那是長(zhǎng)年累月下跪損傷了關(guān)節(jié)的結(jié)果。可那也阻擋不了他們對(duì)來世的向往。而布達(dá)拉宮，二十年前我進(jìn)去過一次，這次竟沒有了再進(jìn)的欲望。我一直想著倉央嘉措的一首詩住在布達(dá)拉宮，我是雪域的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。我在想，倉央嘉措實(shí)在是想飛出這個(gè)禁錮他愛情的牢籠，去見他心愛的姑娘。出生在藏南門隅山野中的倉央嘉措，父母及祖祖輩輩的先民都信奉寧瑪派，寧瑪派僧侶可以自由戀愛自由結(jié)婚，愛情和信仰沒有任何沖突。歲才坐床的倉央嘉措從小接受的是寧瑪派的自由和浪漫，對(duì)愛情充滿了向往。但悲劇的是，他被選為格魯派的教宗后，主張禁欲的教義封殺了他對(duì)俗世的欲望，那個(gè)宏偉的宮殿，僅僅裝了他一個(gè)不安分的肉身。一個(gè)天才的詩人，成了雪域的。第八站，羊卓雍措，“一錯(cuò)再錯(cuò)”的誘惑措，在藏語中是湖的意思。在青藏高原，不經(jīng)歷“一錯(cuò)再錯(cuò)”，就不算見到雪域的高冷絕美。藏民心中的圣湖羊卓雍措納木措瑪旁雍措，還有大大小小千余個(gè)“措”，如大北線中的班公措拉昂措扎日南木措當(dāng)惹雍措，讓人“錯(cuò)”得轉(zhuǎn)不開眼，那一塌糊涂的藍(lán)，無一例外讓人無限迷失。從拉薩到日喀則，羊卓雍措是必經(jīng)之地。翻過米的崗巴拉山口，瑪璜說準(zhǔn)備好眼睛啊，驚喜要來了。啊，真是啊，轉(zhuǎn)過山口，眼前豁然一片耀眼的藍(lán)，什么叫被明媚閃了腰，就是現(xiàn)在了。湛藍(lán)的湖水一直順山勢(shì)纏繞而去，一直延伸到天邊，說她是圣湖果然如此，水天相接處，是米的寧金康桑神山，雪山與圣湖的完美結(jié)合是西藏湖泊的最常見方式。寧金康桑神山是前藏與后藏的分界線，越過這座山，就是日喀則了。此刻，幽靜的湖面倒映著遠(yuǎn)處的雪山，內(nèi)心涌起的驚顫無法形容，天上白云朵朵，側(cè)面羊群靜靜地吃草，早晨的風(fēng)凜冽地吹著，再遠(yuǎn)處經(jīng)幡烈烈。羊湖的藍(lán)是分層次的，由近及遠(yuǎn)分別是淺藍(lán)深藍(lán)寶石藍(lán)妖藍(lán)，與后面看到的納木措壯闊的藍(lán)瑪旁雍詭異的藍(lán)不同，這里的藍(lán)寧靜而秀美。忍不住給保山的楊敏發(fā)了兩張照片過去，她立即回信息說，你要坐湖邊好好發(fā)發(fā)呆，不然太辜負(fù)了。依言坐在米的湖邊，竟然真的什么都沒想，似乎什么都被藍(lán)色淹沒了。青藏高原的湖泊總面積達(dá)到了.萬平方公里，占了全國(guó)湖泊總面積的一半，但因?yàn)槠骄０味荚?00米以上，并不是每個(gè)人都能說來就來的。因?yàn)橐痪洹凹{木措等了我多少年，我就等了你多少年”，接下來我們?nèi)ゼ{木措。納木措是西藏大湖，面積近000平方公里，海拔高達(dá)米。我們是沿拉薩羊八井當(dāng)雄這條線走的。一路上，老王叔一直耿耿于懷到西藏還沒看到雪。上天太照顧我們嗎。進(jìn)景區(qū)大門后，天就陰了下來，繼而黑云壓頂，還有七八十公里才到納木措，翻越那根拉雪山時(shí)，我竟然發(fā)現(xiàn)窗外飄飄忽忽有白色的東西落下，手伸出窗外，真的是雪，細(xì)小的一粒粒落在掌心，沁人的涼。一陣欣喜襲來，往前走幾公里，兩旁山體已有薄薄一層雪，再到埡口，已是雨夾雪了。老王叔江老師楊清敬興奮不已，下去埡口拍照，冷得直打顫，披著一身雨雪上了車。因?yàn)樾蘼?，一路走走停停，左右兩?cè)都已成了黑白相間的水墨畫，視線所及之處無不賞心悅目。接近納木措湖體時(shí)，天卻晴了，念青唐古拉山脈一直在車窗左側(cè)橫亙延伸，道路筆直，草原跳躍，雪峰下的納木措在遠(yuǎn)方藍(lán)成一條線，倉央嘉措“我翻過十萬大山，不為覲見，只為貼著你的溫暖”，而我們，翻過十萬大山，只為一睹納木措的真顏。車到湖邊，湖水浩大深邃，藍(lán)接天際，念青唐古拉主峰冰雪覆蓋，冰川逶迤。為了這圣潔的神山圣湖，藏民不惜用一生的時(shí)間磕頭遠(yuǎn)行。我們呢。也帶著朝圣的心情，穿過丙察察，越過千山萬水來看你。第九站日喀則，沿著年楚河谷看后藏很多人認(rèn)識(shí)日咯則，是從韓紅的那首歌里，我也是。日喀則在藏語里是“的莊園”的意思。也就是說，日喀則是西藏的糧倉。在西藏的地理或文明區(qū)域劃分上，西藏分為前藏和后藏，前藏指拉薩河流域，后藏指以日喀則為中心的年楚河流域。前后藏是雪域高原兩個(gè)最重要的文明中心。作家崔士鑫在一篇文章里說，西藏的“藏”，藏族的“藏”在古代既不指今日的整個(gè)西藏地區(qū)，也不是藏族人自稱，而是一片富饒美麗的地方——年楚河流域。發(fā)源于寧金康桑雪山的這條神奇河流，孕育了后藏這個(gè)“的莊園”。我的家鄉(xiāng)在日喀則，那里有條美麗的河。那條河，就是年楚河。車過羊卓雍措，向西翻過寧金康桑雪山，就在的卡惹拉冰川注視下穿行年楚河谷。正值深秋青稞收割時(shí)節(jié)，江孜白朗康馬，一直到日咯則，整個(gè)河谷都是金燦燦的青稞和碼成垛的麥草，家家戶戶的藏民在田里翻曬揚(yáng)麥，拖拉機(jī)拉著堆成山一樣的青稞來來往往。有趣的是，沿途的建筑，無論蓋得再漂亮，圍墻和屋頂，都貼著厚厚的牛糞餅，那可是做飯和取暖的重要材料，再富裕的人家都沒有嫌棄它的存在。到了日喀則市區(qū)后，我一再關(guān)注后藏在西藏歷史中的風(fēng)云變幻。松贊干布統(tǒng)一青藏高原時(shí)，“衛(wèi)藏四茹”中的日咯則所在地就占了兩茹?！靶l(wèi)”即中心，指拉薩地區(qū)，后來擴(kuò)大到山南地區(qū)原約茹。日咯則以雅魯藏布江為界分為“葉茹”江北和“茹拉”江南，后統(tǒng)稱為“藏”。再后來，“衛(wèi)藏”就成了拉薩日喀則的合稱。到了元代，撒迦管轄藏地，并正式納入中央王朝的版圖。清代，日咯則乃至年楚河流域發(fā)生了許多大事，包括年尼泊爾偷襲日咯則，在扎什倫布寺大肆洗劫，清王朝派兵驅(qū)逐了入侵者，戰(zhàn)后制定了影響后世幾百年的尋找活佛轉(zhuǎn)世靈童“金瓶掣簽”制。另外的抗英戰(zhàn)爭(zhēng)，也在年楚河流域的康馬江孜發(fā)生。在日喀則的一站，我們?nèi)チ嗽矀惒妓?。這是歷世班禪的駐錫地，也是后藏地區(qū)大寺。站在寺院頂部的窗臺(tái)前，整個(gè)日咯則市區(qū)都一覽無遺，建筑都掩藏在金色的青楊樹里，空氣中彌漫著酥油的香味，僧人的誦經(jīng)聲不絕于耳，一切，似乎都恍如隔世……第十站恰拉雪山國(guó)道線的一場(chǎng)驚喜去納木措翻那根拉雪山的時(shí)候，我們以為遇到了西藏的場(chǎng)雪，沒想到沿國(guó)道線返程的時(shí)候，竟然在恰拉山遇到一場(chǎng)大雪，大到讓這次西藏行增添了最濃墨重彩的快樂。從當(dāng)雄到那曲流經(jīng)我們保山的怒江源頭就在那曲的黑水河，但行程緊，我們沒能去源頭公里，是青藏線的主要通道，來來往往的大貨車，讓人感覺到這條運(yùn)輸線的繁忙。早晨出當(dāng)雄不久，就開始飄雪，開始還能看到一群群的牦牛，要到那曲的時(shí)候，公路兩旁的牦牛點(diǎn)綴在茫茫雪原中，遠(yuǎn)看就只是一個(gè)個(gè)黑點(diǎn)了。繼續(xù)沿索縣巴青丁青方向走，到達(dá)晚上的住宿地類烏齊瀾滄江的源頭扎曲，就在接近類烏齊的地方，必須要翻恰拉山。恰拉山屬巴顏喀拉山脈，海拔00米左右，山口處米，并不算很有名的雪山，但因路窄彎大，每年雨季雪季經(jīng)常發(fā)生車輛遇險(xiǎn)事故，所以前不久才通了隧道。螞蟥原計(jì)劃是穿過恰拉山隧道，可以節(jié)約兩個(gè)小時(shí)，但到達(dá)隧道時(shí)，隧道臨時(shí)封停了。我們只有上雪山，也就有了我們此行最難忘的際遇。與我們一起上山的還有一輛云南楚雄的奔馳，本來在這么遙遠(yuǎn)的地方遇到三個(gè)老鄉(xiāng)，我們挺高興的，還為他們錄了一段視頻，可走著走著，他們找了個(gè)稍寬的地方讓我們先走，掉頭回去了，大概被這五米寬的路嚇到了。確實(shí)，路面剛好夠一個(gè)車通行，路兩邊堆了厚厚的積雪，視線所及之處云霧彌漫，雪花飄飄，隔一個(gè)山谷的雪峰在對(duì)面聳入天際，一幅大型的水墨畫一卷接一卷在前方展開。我的位子在窗子邊，下方就是幾千米深的山谷，相信膽子小的人此刻是眼睛都不敢往下看的。我一邊錄視頻，一邊興奮地伸出窗外大聲尖叫。連老王叔都說，在恰拉山，是他一輩子最放松的時(shí)刻，此刻，拍照不重要，看風(fēng)景也不重要，心情的放松是最重要的，面對(duì)雪山，他年輕了二十歲，與平時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)判若兩人。我問螞蟥，以前碰到過這么大的雪嗎。他說遇到過暴雪，比今天艱險(xiǎn)多了，完全看不到路，又不能后退，只能讓客人下去探路，兩個(gè)人并排走，一個(gè)里一個(gè)外，估數(shù)探出五米左右的路，車子跟在腳印后面，慢慢爬行，翻個(gè)恰拉山，用了整整。今天算很幸運(yùn)，雪不大不小，再大就掩埋了路，再小，就沒這么美的雪景。至于今后，假如再過恰拉山，也不一定有機(jī)會(huì)翻雪山了，隧道通了，山道就封了。當(dāng)晚八點(diǎn)左右，我們到達(dá)下一個(gè)山口，雪丫拉山口，雖然只有00米，可雪風(fēng)凜冽，大過任何一個(gè)經(jīng)過的雪山，簡(jiǎn)直站穩(wěn)都有點(diǎn)困難，更別說刺骨的冷了?，旇缭谌湛t的時(shí)候，就為我們準(zhǔn)備了經(jīng)幡，這時(shí)他拿了出來，讓我們四個(gè)人拉著經(jīng)幡，從頭捋到腳，二三十米長(zhǎng)吧，我們拉著經(jīng)幡摸黑找了個(gè)的位置掛起來，邊掛瑪璜邊教我們念著聽不懂的真言，反正是祈福的意思吧?，旇f風(fēng)越大越好，經(jīng)幡每飄動(dòng)一次，就是為我們祈福了一次，想想在這00的雪山，每天有雪風(fēng)千百遍地為我們誦經(jīng)，是不是很幸福。感謝瑪璜。第十一站貢覺，一個(gè)似乎天一亮就會(huì)“消失”的隱秘小城“我實(shí)在擔(dān)心天一亮這個(gè)小縣城就消失了”。這句話是段秋云說的，是在我們經(jīng)歷了無限的黑暗，也經(jīng)歷了無限的懷疑，穿行了近百公里高山草甸無人區(qū)，到達(dá)燈火明亮袖珍溫馨的貢覺縣城時(shí)說的，說這句話時(shí)，我們每個(gè)人都覺得剛才的經(jīng)過就像一個(gè)縹緲的夢(mèng)，黑暗，隱秘，悄無聲息，以及無法言說的不能抵達(dá)目的地的擔(dān)憂。這種感覺太過特別，于是我還是決定把貢覺作為其中的一站作個(gè)記錄。貢覺只是昌都地區(qū)的一個(gè)小縣，去年沒有通芒康的公路時(shí)，就是一個(gè)死角，現(xiàn)在與芒康連通了，才有了與線的交集，然而也僅限于瑪璜這樣的路游子，一般人是不知道的?；乇Ｉ?，我們計(jì)劃從類烏齊縣插昌都，并入國(guó)道線，然后經(jīng)芒康鹽井到香格里拉。過了昌都離江達(dá)縣還有幾十公里的時(shí)候，螞蟥說，我領(lǐng)你們走一條純高山牧場(chǎng)的路吧，人少，車少，純粹無人區(qū)。已近黃昏，風(fēng)吹草低，幾十公里沒見一個(gè)人。路雖不寬，路況卻極好，前后又沒車，瑪璜幾乎是想怎么開就怎么開。天擦黑的時(shí)候，終于見到一個(gè)牧場(chǎng)，這是剛從高山遷下來的冬季牧場(chǎng)，成片的牦牛聚在一起啃食牧草，幾個(gè)婦女邊擠奶邊往我們這邊張望，七八月份這里所有的草地鮮花盛開，這些婦女可都是被鮮花的美色所滋養(yǎng)著的?，旇f這里的牧民隨便一戶都有上百頭牦牛。再往前走，一個(gè)穿著長(zhǎng)袍戴著玫紅色圍巾的年輕婦女從一個(gè)高崗上走下來，山風(fēng)凌亂，她的圍巾也很凌亂，這真是一幅絕美的畫，我叫“停，停”，瑪璜一個(gè)急剎車，我對(duì)那個(gè)婦女招招手，想讓她走近些，她聽明白了，走到我們面前，我抬起相機(jī)就拍，她也很配合地微笑，光線很暗，但這種荒野里的凌亂之美還是讓照片充滿了感覺。為感謝她，我抓了幾個(gè)方便面塞給她，跟她揮手告別。只是，跟她告別之后，我們就在黑暗中一直沒見到光亮了。對(duì)前路，瑪璜是有知的，我們卻是未知的。黑暗容易產(chǎn)生壓抑，瑪璜想辦法緩解這種壓抑，但一路來說了太多話的瑪璜早已嗓子嘶啞，我們也不忍心讓他繼續(xù)說。沉默中走了兩個(gè)多小時(shí)，終于見到一個(gè)，例行公事地查驗(yàn)，我們?cè)俣认萑牒诎?。全程只有我們一個(gè)車，除了山風(fēng)嗚咽就是我們孤獨(dú)的燈光。又走了一個(gè)多小時(shí)，前方燈光依稀可見，我們繃著的神經(jīng)終于蘇醒過來。一進(jìn)縣城，迎面一個(gè)雕塑撞進(jìn)視線，然后是整潔的街道有明亮燈光的手機(jī)店小飯館，這真像一個(gè)夢(mèng)，生怕天一亮這個(gè)夢(mèng)就醒了，縣城也消失不見了。我甚至想到了倩女幽魂的情節(jié)，黑山老妖制造的幻影，天一亮就無影無蹤了。好在這是真實(shí)的。饑腸轆轆，走進(jìn)一個(gè)川菜館，四川老鄉(xiāng)的回鍋肉把我們拉回了真實(shí)的人間。蔬菜是從成都香格里拉運(yùn)來的，比西藏要便宜很多，我們終于吃了一頓飽飯。天一早，我們繼續(xù)返程，貢覺出來往芒康，廣闊的草原，基本還是無人區(qū)，仍然只有我們一輛車在高山草甸穿行。沿路遇到一兩個(gè)集鎮(zhèn)，終于見到幾個(gè)騎摩托的康巴漢子，我仍然好奇地盯著他們的摩托找鏡子，還是沒有，所有的藏族摩托都是沒鏡的。奇怪嗎。一路走來，我們?cè)诠飞弦姷降牟刈迥ν熊囀郑歼呴_車邊往后看，且不停地看，看什么呢。等我們看明白他們的摩托都沒鏡子時(shí)，才知道他們是看后面有沒有車。我們于是發(fā)明了一個(gè)歇后語，藏族的摩托——沒鏡。這其實(shí)跟他們的信仰有關(guān)，他們認(rèn)為，鏡子可以把他們的魂攝走，于是，新摩托買來，都把鏡子扯了丟了。還有一個(gè)歇后語，馬屁股栓彩帶——臭美，也是我們此行發(fā)明的。故事是，藏區(qū)的牧民，似乎很樂意給馬屁股增添色彩，大部分馬屁股的尾巴上，都栓滿了紅紅綠綠的彩帶，有的甚至還編起了小辮子，這真是一大風(fēng)景。繼續(xù)走，翻過米的沙色拉山，偶爾遇到幾個(gè)牧羊人或放牛的康巴男孩，人沒有多少色彩，馬，卻是紅紅綠綠一片。天藍(lán)藍(lán)，云朵朵，溝谷溪流縱橫。接近云南地界了，很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方梅里十三峰若隱若現(xiàn)。上百公里杳無人煙，彎彎曲曲的小溪想怎么走怎么走，想怎么流怎么流。翻過一座雪山——芒康縣的紅拉山，我們的行程基本到終點(diǎn)了。在米的紅拉山口，瑪璜拿出為我們準(zhǔn)備的條經(jīng)幡，作為此行的祝福。山風(fēng)呼嘯，經(jīng)幡飛舞，梅里十三峰在前方為我們作證，我們默默為自己祈福。結(jié)束語倉央嘉措曾經(jīng)對(duì)青梅竹馬的女孩說，“用一朵蓮花商量我們的來世，然后用一生的時(shí)間奔向遠(yuǎn)方?！睂?duì)于我們這樣的俗世俗人來說，沒有蓮花，也未知來世，但我們可以做到，用一生的時(shí)間奔向遠(yuǎn)方。丙察察，滇藏線，再會(huì)。作者刁麗俊。轆骨咬口機(jī)咬口機(jī)適用于通風(fēng)、空調(diào)、凈化等裝置的風(fēng)管制作，根據(jù)要求，可制作成各種方形、矩形的薄板風(fēng)管，是各種鈑金加工、特別適合于加工等離子的板材、軋轆采用20CrMnTi材質(zhì)、齒輪材質(zhì)20CrMnTi、采用精密渦輪蝸桿減速機(jī)。風(fēng)管制作等不可缺少的機(jī)械化設(shè)備。

咬口機(jī)分為多功能咬口機(jī)、聯(lián)合角咬口機(jī)、插條咬口機(jī)、平口咬口機(jī)、彎頭咬口機(jī)、直立咬口機(jī)。