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單開(kāi)道岔，其主線(xiàn)為直線(xiàn)，側(cè)線(xiàn)由主線(xiàn)向左或向右岔出，也稱(chēng)左開(kāi)道岔和右開(kāi)道岔，其數(shù)量占各類(lèi)道岔總數(shù)的90%以上。下面簡(jiǎn)單介紹單開(kāi)道岔的組成。
單開(kāi)道岔由轉(zhuǎn)轍器、轍岔、護(hù)軌及連接部分和岔枕組成。
轉(zhuǎn)轍器是用來(lái)引導(dǎo)機(jī)車(chē)車(chē)輛由正線(xiàn)轉(zhuǎn)向側(cè)線(xiàn)或由側(cè)線(xiàn)轉(zhuǎn)向正線(xiàn)的轉(zhuǎn)向設(shè)備；
轍岔及護(hù)軌是使機(jī)車(chē)車(chē)輛的車(chē)輪由一股鋼軌越過(guò)另一股鋼軌的過(guò)渡設(shè)備；轉(zhuǎn)轍器和轍岔由連接部分連接。
轉(zhuǎn)轍器由一對(duì)尖軌、一對(duì)基本軌、轉(zhuǎn)轍裝置及一些連接零件所組成。轉(zhuǎn)轍裝置也稱(chēng)扳道器，由閘座及道岔表示器、拉桿、拐桿等組成，以來(lái)操作尖軌的左右擺動(dòng)以及改變道岔的開(kāi)通方向。轍岔設(shè)置于道岔側(cè)線(xiàn)鋼軌與主線(xiàn)鋼軌的相交處，護(hù)軌設(shè)于轍岔的兩側(cè)。轍岔由翼軌和叉心組成，翼軌是叉心旁邊兩根彎折的鋼軌，是車(chē)輪進(jìn)出叉心的過(guò)渡裝置。叉心兩工作邊的交角，稱(chēng)之為轍叉角，轍叉角的余切值稱(chēng)之為轍叉號(hào)。連接部分的作用是連接轉(zhuǎn)轍器和轍岔，他有直股和曲股兩部分，直股和普通直線(xiàn)線(xiàn)路一樣，曲股一般為圓曲線(xiàn)，也叫導(dǎo)曲線(xiàn)。
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印象中“茶馬古道”應(yīng)該是在云南和西藏的交界處，那里是個(gè)彌漫著濃濃神秘的民族風(fēng)情。這從近期正在山西臺(tái)熱播的電視劇《茶馬古道》中，就可以領(lǐng)略一番。其實(shí)帶有濃厚的神秘色彩的西藏，已經(jīng)不僅僅是佛教徒心目中的圣地，它的一切對(duì)于都市小資來(lái)說(shuō)，同樣有著致命的吸引力。據(jù)介紹，劇中藏柜上的雕刻圖案多采用花草、動(dòng)物和神話(huà)故事中的人物等景象，反映了藏族同胞對(duì)大自然的熱愛(ài)。而在那個(gè)年代的西藏，家具是寺院等宗教場(chǎng)所與貴族的專(zhuān)用品，平民人家是用不起家具的，雖然形式單調(diào)，品種不多。在這種歷史背景下的藏式家具，每件的發(fā)展都有自己的歷史和故事。所以對(duì)于這些喜愛(ài)西{TodayHot}藏家具的人來(lái)說(shuō)，藏式家具絕不僅僅是一種家居的裝飾品、儲(chǔ)物品，更是濃墨重彩的文化符號(hào)。在劇中，可以看到常見(jiàn)的兩樣藏式家具：其一，藏柜。就是劇中主人拿放藏飾的地方，它也是西藏古典家具中常見(jiàn)也是實(shí)用的民族家具之一。藏柜的整體結(jié)構(gòu)大同小異，規(guī)格可根據(jù)盛放空間的大小和使用需要確定大小，其主要用于吃飯、寫(xiě)字，存放從食物、日常用品等，有些在柜的主體上方疊放一個(gè)專(zhuān)門(mén)用于供奉佛像的佛柜。藏柜的大小和用途有點(diǎn)像五斗櫥，所不同的是藏柜的門(mén)是中開(kāi)式，門(mén)兩邊是木質(zhì)樞軸結(jié)構(gòu)，樞軸插在位于藏柜上、下部的凹口里，門(mén)可以靈活關(guān)閉。柜子分成上下兩部分或幾部分，底部通常有三個(gè)窄長(zhǎng)的抽屜，主要用于珍藏一些貴重的小物品。其二，藏桌。它是西藏家具中出現(xiàn)較早的，它的外形和結(jié)構(gòu)各式各樣，目前在寺廟和以前的富貴人家可以找到。藏桌用于吃飯、喝茶藏茶有酥油茶和甜茶等；有的被用于特定儀式中；有的桌子還可折疊，便于出去旅游或朝拜時(shí)攜帶。多數(shù)藏桌采用龍或其他怪異動(dòng)物、樹(shù)葉、竹子等為背景圖案雕刻或彩繪而成。美而實(shí)用的藏桌，體現(xiàn)了西藏家具工匠們的民族雕刻、彩繪與裝飾的特殊才藝。西藏古典家具主要有藏桌、藏柜、箱子三大類(lèi)。目前，藏式家具主要是用于家居裝飾。
