人們?yōu)榱藦耐饨绔@取信息，必須借助于感覺器官。而單靠人們自身的感覺器官，在研究自然現(xiàn)象和規(guī)律以及生產(chǎn)活動中它們的功能就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。為適應(yīng)這種情況，就需要傳感器。因此可以說，傳感器是人類五官的延長，又稱之為電五官。新技術(shù)革命的到來，世界開始進(jìn)入信息時代。在利用信息的過程中，首先要解決的就是要獲取準(zhǔn)確可靠的信息，而傳感器是獲取自然和生產(chǎn)領(lǐng)域中信息的主要途徑與手段。在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)尤其是自動化生產(chǎn)過程中，要用各種傳感器來監(jiān)視和控制生產(chǎn)過程中的各個參數(shù)，使設(shè)備工作在正常狀態(tài)或最佳狀態(tài)，并使產(chǎn)品達(dá)到最好的質(zhì)量。因此可以說，沒有眾多的優(yōu)良的傳感器，現(xiàn)代化生產(chǎn)也就失去了基礎(chǔ)。在基礎(chǔ)學(xué)科研究中，傳感器更具有突出的地位。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)入了許多新領(lǐng)域：例如在宏觀上要觀察上千光年的茫茫宇宙，微觀上要觀察小到fm的粒子世界，縱向上要觀察長達(dá)數(shù)十萬年的天體演化，短到 s的瞬間反應(yīng)。此外，還出現(xiàn)了對深化物質(zhì)認(rèn)識、開拓新能源、新材料等具有重要作用的各種極端技術(shù)研究，如超高溫、超低溫、超高壓、超高真空、超強(qiáng)磁場、超弱磁場等等。顯然，要獲取大量人類感官無法直接獲取的信息，沒有相適應(yīng)的傳感器是不可能的。許多基礎(chǔ)科學(xué)研究的障礙，首先就在于對象信息的獲取存在困難，而一些新機(jī)理和高靈敏度的檢測傳感器的出現(xiàn)，往往會導(dǎo)致該領(lǐng)域內(nèi)的突破。一些傳感器的發(fā)展，往往是一些邊緣學(xué)科開發(fā)的先驅(qū)。
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乙巳，以瀘州夷乞弟侵?jǐn)_，詔邊將討之。戊申，乞弟寇戎州，兵官王宣等戰(zhàn)歿。
御史臺言：“奉詔復(fù)置六察，察在京官司。今請以吏部及審官東、西院、三班院等隸吏察；戶部、三司及司農(nóng)寺等隸戶察；刑部、大理寺、審刑院等隸刑察；兵部、武學(xué)等隸兵察；禮、祠部、太常寺等隸禮察；少府、將作等隸工察?！睆闹?。
甲寅，罷群牧行司，復(fù)置提舉買馬監(jiān)牧司。
乙卯，遼主獵于炭山。
五月，甲子，翰林學(xué)士兼詳定禮文張璪言：“伏見天地合祭，議者不一。臣竊謂陽生于十一月，陰生于五月。先王順陰陽之義，以冬至日祀天于地上之圓丘，夏至日祭地于澤中之方丘，以至牲幣、器服、詩歌、樂舞、形色、度數(shù)，莫不仿其象類，故天地神祇可得而禮。由此觀之，夏日至祭地于方丘，而天子親蒞之，此萬世不可易之理也。議者以為當(dāng)今萬乘儀衛(wèi)加倍于古，方盛夏之時，不可以躬行，乃欲改用它月；不惟無所據(jù)依，又失所以事地順陰之義。必不得已，宜即郊祀之歲，于夏至之日，盛禮容，具樂舞，遣冢宰攝事；雖未能皆當(dāng)于禮，庶幾先王之遺意猶存焉?！痹t禮院速詳定以聞。禮官請如璪議，設(shè)宮縣樂、文武二舞，改制樂章，用竹冊、匏爵，增配帝犢及捧俎分獻(xiàn)官，廣壇遺、齋官，修定儀注上之。